本帖最后由 齐志志愿者 于 2018-10-9 12:13 编辑
在上期介绍中，我们知道了原来还存在着这样一个“书屋”，他们盖房子、卖咖啡，做着被很多人忽略的边缘青少年教育问题，以助人自助的精神照亮了一批弱势家庭和孩子的前路，努力复兴社区失落的互助文化。这次，我们一起去看看书屋的来由和历史，了解发展至今书屋一路走来的艰难险阻。 书屋的诞生
1999年，原在台东经商、疏于照顾家庭的陈俊朗，为了挽救婚姻、弥补亲子间感情疏离的缺憾，决定放弃从商，返乡准备书记官考试，以此来抽出时间更好地陪伴孩子。回到小区后，他渐渐发现，社区里有很多家庭不健全、缺乏照料和课业指导甚至吃不饱饭的孩子，出于关怀，就顺带照顾起来。刚开始的时候他只是在自家的院子里，陪附近的孩子读书、聊天、练吉他，给他们讲故事;慢慢地，这些孩子遇到考试、被爸妈或者老师打等事情就会讲给他听，好心肠的陈俊朗就开始去帮孩子们的忙，孩子们也越来越听他的话。受陈俊朗照料的孩子曾一度多达40多个。而陈俊朗自家的小院里没有灯，到了夜晚，孩子们宁肯在没有灯光、桌子和凳子的地方摸黑写作业、读书，也不愿意回家。慢慢地，陈俊朗开始意识到这些孩子身上的问题，觉得自己可以帮得上忙，去改变他们的生活状况。于是陈俊朗在家附近租了一个地方用来照顾孩子，并于2007年成立台东县教育发展协会。为了登记立案，就把孩子们取的“孩子的书屋”名称，写在广告牌上，并用铁丝绑在电线杆上，形成了书屋的雏形，这就是第一家建和书屋。陈俊朗也被越来越多的孩子叫做阿爸，慢慢地成为了大家口中的“陈爸”。
书屋的理想
随着书屋的规模越来越大，书屋想要做的事情、达成的目标也逐渐多了、大了起来。“子自教、弱相扶、食自耕、屋自造、经自济、政自治”是书屋的理想。
子自教，是照顾孩子的书屋体系;弱相扶，是照顾家长、老人与游民的社会服务系统，是老人书屋的概念;食自耕，是农业系统;屋自造，是协力造屋、就地取材盖友善屋宇的想法;经自济，是农产买卖，农业加工与延伸的商业行为;政自治，是自己管理自己的想法。也许几年后，书屋范围的14个村里，里长会由书屋孩子担任。
那么，这些理想实现了吗?
2008年，教育主管单位推动学校、小区、家庭联合携手照顾孩子的课辅，为此展开针对国中生的“携手计划”以及国小生的“月光天使”计划，书屋也是受委托的单位之一。2009年，南王书屋与建和书屋连结，并成立美和书屋、温泉书屋。2013年，成立小高班，试图解决小学六年级以下的问题，把小学五、六年级生全部集中在温泉书屋，同时成立多元书屋，为国中生设置了国英数专科班，并针对所有国、高中生设置了充满实验性的阅读专科班。2016年，成立利嘉书屋及基金会。书屋的教学体系一步步完善起来，子自教的理想也萌发出了雏芽。
“食自耕”方面，陈爸提出了产业计划，在现有的八个书屋的协会办公室旁整理出一畦小小的菜园，在这些实验田上种植胡萝卜、高丽菜等，踏出无毒农业的第一步，并立下与土地和谐共存的约定——纯净土地/干净饮食/创造就业机会/小区自给自足。
2012年，书屋踏出农业产业第一步，开始种百香果。2013年，百香果首度收成，以农业产业实现初步的经自济。2016年，书屋承租一间平房，拆建整修，延续青林书屋的土砖精神建造一间咖啡馆，12月，黑孩子黑咖啡(黑黑咖啡)开始试营业，为经自济理想添花加彩。
2014年，为了生根，不再处于“房屋到期另寻他处”的漂泊中，陈爸推出“一栋屋一亩田”计划开始实践自力建屋，落实屋自造理想，即社区陪伴者、专业建筑人员与孩子们共同造屋，建房时预留一块农地。书屋希望孩子从耕种中，感受土地，学习农事;从锄禾日当午的辛劳中，体会盘中餐得之不易，凡所获得必当爱惜，最好书屋的农地可以达到生产，让日常所食自给自足，如果能够达到量产，或许有机会带动小区，让家长们可以留在家乡，不必抛下子女外出讨生活。改善了亲子分离、隔代教养的状况。书屋的理想是落实屋自建、食自耕、老顾小、小敬老的乌托邦。
资金问题
自2000年起，台东偏乡在陈爸的指导下，先后筑起10间“孩子的书屋”，共计拥有25位教师，为300名偏乡学童提供课辅，并有厨房供餐，每月开销300万元新台币。面对这么大的开销，陈爸的资产从有归于无，再变成负债。
2017年年底，陈爸和他的团队受到媒体广泛报道，一下子变成了“大明星”。于是陈爸开始拍广告，盼望能够获得小额捐款。陈爸表示自己并不打算以同情心作号召，认为“实质的问题必须尽快解决”。他首度与知名药品公司合作，以个人名义代言同时坚持保护书屋孩子隐私的原则，开始拍摄广告。然而，广告上架长达两周，虽然引发身边友人的回响，但实际的捐款数量还是寥寥无几。
除了希望社会群众小额捐款，陈爸还找到一些企业公司，积极寻求捐款帮助。比如在2017年年底全球人寿赞助ADA慈善的圣诞路跑活动中，主办单位连同全球人寿在活动当日捐出报名费共达新台币500万元给台东“孩子的书屋”。 当然，要想书屋长久的运营，不可能一味地依靠社会各界的帮助。如上文所说，近年来，陈爸一直在推动书屋的自给自足，开始了食自耕、屋自造、经自济，进行多角化营销，希望达到收支平衡、永续营运的效果，只不过距离成果实现还需要一段时间。
教育权争夺问题
孩子的书屋最先是在台东知本发展起来的，而知本本来就是一个外省、闽南、客家和原住民混居的地方，闽南籍的陈俊朗虽是在地人，但毕竟不是原住民。有些原住民觉得汉人是文化的掠夺者，会破坏他们的传统，降低他们的权威，担心孩子的价值观、生活态度受到影响，继而反抗父母，因此禁止孩子去书屋，甚至还有人借酒壮胆、带着刀去找陈爸理论。而叛逆期的孩子在面对父母的批评指责时往往会回以顶撞，再加上与父母关系疏远，就会出现孩子不听家里的话，只听书屋老师们的话的情况。于是，陈爸这种在别人眼里属于“多管闲事”的行为在小区掀起了一场教育权的争夺战。
出于“陪伴孩子，也要改变大人，让家长和书屋站在同一边”的想法，书屋成立社会服务部门，深入每个家庭，与父母们进行沟通交流，调整孩子父母的心态，并协助家长改善环境，拉近亲子关系，帮孩子处理在家里和学校遇到的各种问题。
当家长们发现孩子开始有了转变，小区的帮派气焰收敛了，打架、吸毒问题也少了，父母与孩子的关系也逐渐有了改善，出于“与其让孩子出去学坏，不如让孩子离开家的时候有一个地方可去”的心态，大人们慢慢地也从质疑转为了支持。
如今，书屋仿佛变成了小区的“托儿所”、“安亲班”，孩子下课就到书屋看书、写功课，享受免费的家教辅导，有些家长更是积极参与，主动到书屋为孩子们做晚餐。
教学创新问题
无论再怎么发展农业、经济，“子自教”始终都是书屋的根本，培育人才是书屋努力的最终目标，所以教育问题也是陈爸一直以来思考的关键。首先，陈爸确立了书屋教学上要遵守的几个原则：了解孩子的程度，依程度教学;重视孩子的特质与优点，在这个原则上发展教学;老师教多少不重要，孩子懂多少才是重点;基础教育必须与生活结合。
在此原则上，陈爸在2013年，对书屋进行调整，成立了新的书屋——多元书屋，并针对不同年段的学生设立了小高班、国英数专科班、阅读专科班等，因材施教，分别解决小学六年级以下儿童和国、高中生的学习问题。采用游戏方法教授物理化学，采取分组竞赛的办法，进行跨学科教学，并鼓励孩子通过实际操作来学习，这些改革措施使书屋教学深得孩子喜爱。
其次，在教师的选择上，因为担心短暂相处后的分离会对孩子心灵造成负面影响，书屋的聘任尽量以专任老师为主。同时要求教师能够站在孩子的角度思考，要了解孩子的背景、心理困境、身体问题等，据此制定辅导计划。在教学能力上，确保优质教学力量。新进老师要先测试能力程度，师训负责人依程度制定教学计划，实施教学，每个月会有一次检测，通过了才能进入实习，再依实习成绩决定是否晋升为正式老师。另外，在对孩子的辅导能力上，新进老师会由师训负责人教授带领技巧、研讨案例，从中传授书屋带领孩子的方式与精神。同时每半年书屋会进行一次督导考核，依据考核情况对教师作出晋升、持平、加强、不适任等决定。
教学原则、师资力量等硬性条件准备好后，就要考虑孩子的兴趣问题了。只有高中学历的陈爸，为了教孩子，花了一年多的时间仔细研究了国中各版本参考书，发现内容大都刻板无趣且零碎不连贯，于是陈爸决定自编教材，从史地开始，进而到语文、数学、理化，立志要编一套内容有趣且具启发性的教材。如今书屋正着手编辑，并希望发展出3D版本，以帮助孩子迅速理解，轻松学习。
当然，孩子的书屋，除了带领被正规教育边缘化的孩子，赶上体制教育的进度，更侧重于透过多元学习，磨炼孩子的身心，使其建立自信。
来源 :公益时报
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